Dieci indicatori che fotografano le condizioni di vita in Rwanda

 L'Istituto nazionale di statistica del Rwanda (NISR) ha pubblicato i risultati della sua settima indagine integrata sulle condizioni di vita delle famiglie (EICV 7), che evidenzia progressi in diversi settori chiave. Di seguito sono riportati i 10 punti chiave emersi dal sondaggio:

1. Riduzione della povertà e della povertà estrema 

Negli ultimi sette anni il Rwanda ha registrato un calo significativo della povertà, facendo uscire dalla povertà più di 1,5 milioni di cittadini, per una media di 214.000 ruandesi che escono dalla povertà ogni anno. Ne è emerso che il tasso di povertà complessivo è sceso dal 39,8% del 2017 al 27,4% del 2024 a livello nazionale: la povertà nelle aree urbane è diminuita dal 18,8% del 2017 al 12,7% del 2024, mentre nelle aree rurali si è avuto  un calo più significativo, dal 44% al 31,6%. La povertà estrema è scesa dall'11,3% al 5,4%, ovvero più che dimezzata. L'indagine, condotta da ottobre 2023 a ottobre 2024, ha coinvolto un campione di 15.066 famiglie in tutti i distretti, che rappresentano oltre 62.000 persone. L'EICV 7 ha mostrato che in Rwanda ci sono circa 3,3 milioni di famiglie, di cui 964.000 aree urbane, e più di 2,3 milioni in quelle rurali. 

2. Miglioramento dell'accesso all'elettricità 

 È stato osservato un aumento significativo dell'accesso all'elettricità da parte delle famiglie, dal 34,4% del 2017 al 72% del 2024. Va sottolineato che l'incremento maggiore si è avuto nelle aree rurali, dove le famiglie che hanno accesso all'elettricità sono aumentate dal 25% al 65%".

3. Lieve aumento delle famiglie che utilizzano acqua potabile migliorata 

I dati dell'indagine hanno mostrato un aumento a livello nazionale dell'accesso all'acqua potabile migliorata, passato dall'87,4% del 2017 all'89,7% del 2024. La città di Kigali ha registrato la percentuale più alta di famiglie con accesso all'acqua, aumentata dal 96% al 98%. Al contrario, la Provincia Occidentale, che si colloca all'ultimo posto, ha registrato un calo dall'87% del 2017 all'85% del 2024. 

4. Aumento dell'accesso alla telefonia mobile 

L'indagine ha inoltre evidenziato un aumento del possesso di telefoni cellulari: la percentuale delle famiglie che possiedono un telefono è aumentata all'84,6% dal 66,9%nel 2017. L'indagine ha inoltre evidenziato che il 94,1% delle famiglie urbane ha accesso a un telefono, rispetto all'80,6% delle famiglie rurali.  Per quanto riguarda la tipologia di tali dispositivi di comunicazione elettronica, è emerso che il 34 per cento di queste famiglie possiede uno smartphone, a livello nazionale con una differenziazione tra zone urbane dove il 61,9% delle famiglie possiede uno smartphone contro il 22,9% di quelle rurali. 

5. L'accesso a Internet aumenta di 13 punti percentuali 

Il 29,8% delle famiglie in Rwanda ha accesso a Internet a casa, rispetto al 17% registrato nel 2017.  Le famiglie urbane sono significativamente più connesse, con il 57% che dichiara di avere accesso a internet da casa, rispetto al 19% delle famiglie rurali. L'indagine mostra che le aree urbane  registrano i tassi di accesso più elevati (78%), mentre le famiglie in insediamenti rurali isolati o dispersi presentano i tassi di accesso più bassi (10%).

Un aiuto per l'Asilo Carlin da un'iniziativa benefica a Grosio

Si è tenuta, ieri e sabato a Grosio, la tradizionale pesca benefica organizzata dall'Azione Cattolica grosina a sostegno delle attività di don Filippo Macchi, fidei donum in Mozambico, e dell'Asilo Carlin, gestito dall'Ass. Kwizera in Rwanda. La risposta della comunità grosina è stata come, al solito, generosa. Anche se la mattinata di domenica è stata disturbata da un'insistente pioggia, che non ha certo favorito l'affluenza al banchetto della pesca, sono pur sempre stati raccolti 2.615 euro (soli 100 euro meno dello scorso anno). La somma sarà equamente divisa tra i beneficiari finali: la missione in Mozambico di don Filippo e l'Asilo Carlin in Rwanda. Da parte nostra va un vivo ringraziamento a tutti coloro che si sono impegnati per il buonn esito dell'iniziativa.

Buon viaggio Brunello

Ci ha lasciato oggi, all'età di 94 anni, l'amico Brunello Baldi, per diversi anni compagno nelle nostre missioni in Rwanda, dove era di casa.

Vi arrivo', per la prima, nel lontano 1956, quando giovane tecnico di belle speranze ci ando' per lavoro.Per anni vi ha lavorato per imprese  europee per stendere le linee elettriche, compreso il famoso traliccio che ci indicava come suo sulla strada che da Kigali porta a Byumba. Oltre che in  Rwanda, dove è nata anche una sua figlia, Brunello ha lavorato in diversi altri paesi africani e del Medio Oriente.In questo suo peregrinare africano, Brunello è sempre stato seguito fedelmente dall'amata e paziente signora Liana. Raggiunta l’età della pensione, il richiamo dell’Africa, o come lui soleva dire "anche della foresta",visto che ci ha trascorso diverso tempo, non è mai venuto meno; così anche negli anni successivi non ha mai smesso di viaggiare e visitare l’Egitto piuttosto che il Rwanda. Venuto a contatto con i volontari dell’Associazione  Kwizera, è tornato in Rwanda diverse volte, l'ultima nel 2012 per seguire i progetti promossi dall'associazione nella terra delle mille colline. L’esperienza maturata e la sua profonda  conoscenza della realtà ruandese sono state un prezioso dono che generosamente ha messo a disposizione dell’Associazione; dono impreziosito dall'amicizia che ha alimentato i rapporti con i vari compagni di viaggio che si sono susseguiti nelle varie missioni.

Buon viaggio Brunello! 

E soprattutto, murakose cyane.

Il Villaggio Kwizera

Eravamo all’inizio di dicembre del 2001, quando i primi volontari dell’Associazione Kwizera arrivarono in Rwanda, dopo un lungo viaggio aereo, pagato di tasca propria da ognuno, come sarebbe stato per tutti i viaggi successivi. Cominciarono da Muhura, nel nord del Paese, a prendere i primi contatti con una realtà estremamente diversa e lontana; sono i primi piccoli passi. A Muhura, l’impegno dell’Associazione si concretizza nell’acquisto di un terreno, nei pressi dell’ospedale locale, da destinare alla costruzione di uno spaccio e di alloggi per infermieri e personale sanitario. Negli anni successivi, i volontari si sposteranno più a sud, nei pressi della città di Gitarama, sulla collina di Cyeza, dove già operano le Suore Oblate dello Spirito Santo, originarie della diocesi di Lucca. Qui, in fasi successive, vengono acquistati diversi appezzamenti di terreno, da destinare alla messa a coltura, per produrre alimenti da destinare alla mensa scolastica della scuola superiore di Cyeza. Poi, prendendo confidenza con la nuova realtà, gli impegni diventano più importanti. Viene acquistato un terreno su cui i volontari curano direttamente i lavori di edificazione di una stalla che sarà ultimata nel 2003. Ultimata la stalla, i volontari lasciano Cyeza e fanno ritorno nella diocesi di Byumba da dove erano partiti; Muhura si trova, infatti, in quella diocesi. Qui, operando in stretto contatto con l’economato diocesano, al tempo retto da don Paolo Gahutu, comincia un nuovo percorso che negli anni successivi porterà frutti copiosi. I quindici anni che seguiranno saranno anni di intensa attività, valorizzata anche dall’esperienza che i volontari andavano via via maturando sul campo, confrontandosi con una realtà nuova e complessa. Rivolgendosi oggi, a quasi venti anni di distanza dal quel muovere incerto delle prime missioni, a guardare quanto realizzato in questi anni, grazie all’impegno dei volontari, il sostegno dei benefattori e la continua vicinanza dei tanti amici, si fa una scoperta per certi versi sorprendente. Raggruppando in un unico luogo tutte le realizzazioni portate a termine in questi anni, l’Associazione avrebbe dato vita a una piccola città o, se preferite, a un grande villaggio. Ecco, forse, è meglio parlare di villaggio, il Villaggio Kwizera, il Villaggio della speranza. E allora andiamo a vedere, insieme, come questa realtà ha preso corpo al susseguirsi delle missioni annuali. All’inizio ci sono state due fattorie: la prima a Cyeza e poi quella edificata sulla collina di Nyinawimana, che ha visto il terrazzamento 43 ettari di collina, la realizzazione di una stalla e la fornitura di una quindicina di mucche da latte, la realizzazione di una cisterna di 150.000 litri, di un magazzino di stoccaggio e di un alveare. Proprio su questa collina di Nyinawimana (che in kinyarwanda significa Madre di Dio) potremmo idealmente raggruppare tutte le varie strutture che vanno a comporre il nostro Villaggio. Per cominciare, senza necessariamente rispettare la sequenza cronologica delle varie realizzazioni, vi troverebbero collocazione le 47 casette unifamiliari, edificate per dare un tetto ad altrettante famiglie, facenti parte della comunità batwa di Kibali, fino ad allora alloggiate in ricoveri di fortuna fatti di frasche e teli. Naturalmente un simile agglomerato necessita di tutte le strutture a supporto per il dispiegarsi di una vita quotidiana dignitosa. Ed allora ecco che l’acquedotto, come quelli realizzati a Kiruri ed a Rubaya e le quasi duecento cisterne per la raccolta dell’acqua piovana distribuite nell’ambito del Progetto Amazi (acqua in kinyarwanda), oltre che la linea elettrica, come quella stesa sempre a Kiruri, garantirebbero l’immediata vivibilità delle casette. Appena preso possesso delle nuove case, bisogna pensare ai bambini: rispondono alla bisogna un completo polo scolastico formato da un asilo, come l’asilo Carlin di Kagera gestito direttamente da Kwizera, e due edifici scolastici quali quelli realizzati rispettivamente a Kibali e a Kiruri, arricchiti di un locale servizi a supporto, oltre che di una grande sala polifunzionale intitolata al prof Felice Martinelli, tutti dotati degli arredi necessari. In linea con i principi ispiratori dell’impegno associativo non poteva mancare una presenza cristiana all’interno della comunità, per questo si è pensato a tutto quanto serve a una comunità parrocchiale; per cominciare la Chiesa, come quella di Bugarama, la casa parrocchiale e la sala della comunità quali quelle della parrocchia di Mutete, per finire con un vero e proprio centro parrocchiale come quello di Nyagahanga, con il suo oratorio, il campo di basket e le aule di formazione. Il nostro Villaggio può anche contare sulla presenza discreta di una comunità claustrale di suore clarisse che si trovano nel monastero di Nyinawimana alla cui realizzazione l’Associazione ha concorso, garantendo altresì sostegno alle attività agricole portate avanti dalla comunità. Laboratori, come quelli realizzati a Bungwe e ancora a Nyagahanga, completano la dotazione del nostro Villaggio Kwizera. Senza dimenticare che la comunità di villaggio è fatta di famiglie e di bambini; per questo si è cercato di dare una risposta ai loro bisogni con il Progetto Adozioni che, attraverso il sostegno a oltre 300 bambini, ha portato un vero aiuto ad altrettante famiglie e il Progetto Mikan che, coinvolgendo oltre 5.000 famiglie, ha dato loro, attraverso il dono di una semplice capretta, un segno di vicinanza e di speranza. La stessa speranza che si è voluto trasmettere alle giovani ragazze madri, riservando loro una speciale edizione Baby dello stesso Progetto Mikan. Poi ci siamo accorti che il nostro Villaggio mancava di un presidio sanitario, così abbiamo dato vita al Posto di sanità di Mubuga, intitolato ad Alfredo Pierotti, donato alla diocesi di Byumba e gestito dal centro sanitario di Kisaro. Fanno da supporto a questo nostro villaggio iniziative quali: il sostegno ai progetti agricoli dei batwa, momenti formativi e professionalizzanti e tutto quanto concorre all’armonico dispiegarsi di una vita comunitaria. Suggella la quasi ventennale presenza di Kwizera in Rwanda l’edificazione della Casa di Catia, dedicata alle ragazze madri, a ricordo di Catia Asti, una delle fondatrici dell’Associazione.                                    ( Tratto da: Dentro il Rwanda)

Il mondo dell'informazione in una conferenza di mons. Angelo Riva

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Ieri sera in un’interessante conferenza, tenutasi a Grosio in preparazione della festa patronale di San Giuseppe, il direttore de Il Settimanale della diocesi di Como, mons. Angelo Riva, ci ha dato una rappresentazione dei chiaroscuri che caratterizzano l’attuale mondo dell’informazione. Partendo dallo scenario in cui viviamo nell’era della digitalizzazione, ci ha condotto attraverso l’infosfera in cui siamo immersi, allertandoci sui pericoli di manipolazione a cui siamo esposti dall’overdose di infodemia che rischia di travolgerci. Sommersi come siamo dalle insidie dei montanti e variegati populismi in cui, sempre più spesso, la verità, quando non è soppiantata dalla post verità, è piegata alle inevitabili polarizzazioni politiche, psicologiche, informative e comunicative, di cui i talk show sono i momenti liturgici. Tutte queste sono manifestazioni del precario stato di salute dell’informazione piagata dai tanti casi di disinformazione in cui tra fake news, complottismi e negazionismi si è persa la bussola della verità. Non bastasse la disinformazione dobbiamo guardarci anche dalla malinformazione che ci viene subdolamente somministrata tra semplificazioni, decontestualizzazioni, criminalizzazioni linguistiche ed hate speech. Nel pur variegato panorama tratteggiato dall’autorevole oratore dobbiamo tuttavia confessare che non siamo riusciti a trovare collocazione alla fattispecie, da noi più volte sollevata, del silenzio che circonda le prese di posizione della Chiesa cattolica africana in materia di migrazioni.    
Forse perché, come sottolineato da don Riva, il tema migratorio è quello che più risente del fenomeno della malinformazione: anche se gli esempi citati forse non erano del tutto convincenti. Tornando a noi. Proprio in materia di migrazioni, in quale categoria di disinformazione o malinformazione dovremmo appunto inquadrare la mancata pubblicazione da parte della stampa cattolica italiana dell’appello che l'Assemblea plenaria delle Conferenze episcopali dell'Africa Occidentale, raggruppante i vescovi dei 16 Paesi dell'area, nel 2019,  emanò sul fenomeno migratorio che si chiudeva con questo chiaro invito rivolto ad ogni giovane africano: “Non lasciarti sviare da false promesse che ti condurranno alla schiavitù e ad un futuro incerto. Con il duro lavoro e la perseveranza puoi avere successo in Africa   e, cosa più importante, rendere questo continente una terra prospera”?   

Forse siamo in presenza di una fattispecie vecchia come il mondo, che nell'infosfera trova una declinazione più sofisticata: la censura. Di cui peraltro ieri sera non si è parlato, ma che nella stessa giornata di ieri ha trovato addiritura una sua consacrazione in una proposta di legge avanzata dall’on. Calenda (leggi qui).                                                                                                                                                               

Attualita' di una spy story di Le Carré sul Kivu

“Un solo Kivu, Salvo figlio mio…In pace con se stesso, sotto la bandiera del Congo, con la benedizione del Signore…Libero dalla peste  dello sfruttamento straniero, ma disposto ad assorbire coloro che vogliono sinceramente condividere il dono divino delle sue risorse naturali e l’illuminazione della sua gente…Prego solo che tu viva abbastanza a lungo da vedere l’alba di quel giorno, Salvo, figlio mio.”Questo l’auspicio che Salvo, il “Figlio del peccato" di un missionario irlandese e di una ragazza congolese, porta con sé, dopo una sofferta infanzia trascorsa in un istituto religioso nella provincia del Kivu, e poi nella sua adolescenza in Inghilterra, dove ha perfezionato i suoi studi e si è  sposato con una giovane giornalista in carriera.Bruno Salvador,  detto Salvo,  è il protagonista di un romanzo, Il canto della missione, ed. Mondatori 2007, del noto scrittore di spy story, John Le Carré, dove il Kivu e il suo tragico destino fanno da sfondo all’intera storia. A ventotto anni, Salvo è uno stimato e richiestissimo interprete di lingue africane, delle quali conosce le più sottili sfumature, e sono in molti a richiedere i suoi servigi, compreso il governo britannico e le sue agenzie, sevizi segreti compresi. E' proprio per conto di  questi che viene coinvolto in un summit segreto, che si tiene in una sperduta isola del Mare del Nord, tra un leader africano che intende realizzare un colpo di stato nel Kivu e tre signori della guerra che dovrebbero supportare il colpo di stato: un esponente dei banyamulenge i tutsi congolesi, un altro dei  mai mai e il terzo un ricco signore, educato in Francia,  esponente degli imprenditori di Bukavu.Facendo da interprete,  durante gli incontri ufficiali,  ma soprattutto origliando anche le confidenze  che i protagonisti si scambiano, off the record, utilizzando di volta in volta le lingue locali - il kinyamulenge piuttosto che il kinyarwanda, lo shi o lo swahili- convinti che nessuno li possa capire, Salvo  apprenderà  i reali obiettivi del summit. La presa del potere da parte del nuovo  leader, oggetto ufficiale del summit, non  è altro che la copertura che serve ad un consorzio straniero per appropriarsi delle ricchezze della zona. Questa scoperta cambierà l’esistenza  di Salvo che, una volta rientrato  a Londra dal  summit,  in uno slancio idealistico, tenta il tutto per tutto per sventare le trame dei protagonisti del summit che getterebbero nella guerra civile la sua terra d’origine relegandola a un destino ben lontano dal sogno del vecchio padre.Pagherà di persona questo suo impegno civile, in compenso il colpo di stato programmato non avrà luogo.Al di là di un finale che lascia un po’ di amaro in bocca, il romanzo potrà essere gustato da chi conosce un po’ i luoghi e la storia di quella travagliata zona ai confini tra Rwanda e Congo.

Comunicato finale della Missione 2025

 Si è conclusa la scorsa settimana  la Missione 2025 in Rwanda  dell’Associazione Kwizera, l’0rganizzazione di volontariato di Grosio, da anni operante nel Paese africano. La missione di questo anno è coincisa con un momento particolare delle vicende geopolitiche che interessano da anni la zona del Kivu al confine tra Rwanda e Repubblica Democratica del Congo: l’arrivo a Kigali è coinciso con la conquista di Goma, la capitale del Kivu, sul confine ruandese da parte dei ribelli delM23.Va detto che nessuna eco di questa vicende era percepibile in Rwanda, dove la vita procedeva nell’assoluta normalità così che la missione ha potuto svolgersi regolarmente, secondo programma: verificare l’andamento delle iniziative sostenute dall’associazione in loco. A partire dalle due scuole materne gestite dall’Associazione: l’asilo Carlin di Kagera nella parrocchia di Nyagahanga e l’asilo nido della Casa di Catia e Rina a Rwamiko. Accompagnati da don Paolo Gahutu, il nostro Virgilio ruandese, e da don Cleto, il parroco di Nyagahanga, il primo giorno della missione ci siamo portati a Kagera, un pugno di case nel profondo della campagna ruandese, dove sorge dal lontano 2012 l’asilo Carlin (qui trovate la sua storia). Ad accoglierci le tre maestre, Esperance, Leocodie e Liberata, che da anni prestano qui il loro servizio, alle dipendenze della parrocchia a cui l’associazione Kwizera garantisce la corresponsione dell’intero onere retributivo oltre alle altre spese di gestione dell’asilo. C’era anche il capo della Centrale, la struttura di base su cui si articolano le parrocchie ruandesi, nonchè il direttore del vicino Centro scolastico, sotto la cui sorveglianza il nostro asilo si appresta a finire dopo che ne sono stati verificati positivamente i requisiti richiesti dalle autorità civili per strutture del genere. C’erano ovviamente i bambini, circa una settantina, in numero inferiore rispetto al passato, quando superavano il centinaio, in conseguenza dell’apertura in zona di altro centro per l’infanzia.L’incontro è servito a verificare i bisogni della struttura che annualmente necessita di manutenzione. Il giorno successivo è stata la volta dell’Asilo nido della Casa di Catia e Rina. Ci ha accolto la direttrice, suor Marguerite, che dirige il complesso che comprende oltre alla Casa di Catia e Rina una struttura dove si tengono corsi professionali per le giovani ragazze madri dei bimbi del nido La trentina di piccoli festanti erano assistiti da due insegnanti laiche e da una volontaria canadese. I locali sono funzionalmente strutturati sul salone, dalle pareti vivacizzate da disegni adatti ai piccoli, ad un paio di camerette dormitorio e da un giardino con alcuni giochi. Il tutto ben tenuto e pulito. Diversi piccoli portano anche una divisa. Diversamente dall’asilo Carlin, che prevede solo l’apertura fino a mezzogiorno, qui i bambini rimangono al nido anche nel pomeriggio, consumando naturalmente il pranzo di mezzogiorno.Per il nido della Casa di Catia e Rina come per l’Asilo Carlin, l’Associazione Kwizera si fa carico di tutte le spese della gestione scolastica e di mantenimento della struttura. Appuntamento d’obbligo di ogni nostra missione è quello con la comunità Batwa (pigmei), o come si direbbe nel politicamente corretto ruandese “persone storicamente marginalizzate”, di Kibali alla quale negli ultimi anni si è aggiunta quella di Miyowe. Erano 79 i nuclei familiari a Kibali e 26 a Miyowe: ad ognuno è stato consegnato un sacco di 5 kilogrammi di fagioli ed altrettanti di farina di mais ruandese, quindi di colore bianco, per un totale di una tonnellata di alimenti. La Missione  ha visto altri due momenti importanti: l’incontro con i bambini inseriti nel Progetto Adozioni e la visita alle Clarisse del monastero di Nyinawimana.La solerte e preziosa madame Pascasia, da sempre coordinatrice in loco del Progetto, ci ha fatto trovare una bella rappresentanza della trentina di bambini e bambine che beneficiano del sostegno delle famiglie italiane che li hanno adottati a distanza, con un contributo annuo di 120 euro che garantisce loro di affrontare le spese scolastiche e dell’assicurazione sanitaria. Per alcuni di loro è stata l’occasione per fare arrivare in Italia, via WhasApp, un saluto ai rispettivi benefattori. Accompagnati sempre da Pascasia abbiamo visitato il monastero delle clarisse, sostenuto fin dall’origine dall’Associazione nell’ambito del Progetto "Non di solo pane", dove abbiamo potuto visitare il piccolo laboratorio, allestito con il contributo dell’Associazione, per la produzione delle particole per la celebrazione della messa e la comunione dei fedeli. Da notare che l’attrezzatura per ritagliare le ostie è stato generosamente donata dalle suore Benedettine del monastero di Grandate. Con l’occasione si è anche messo in cantiere la realizzazione di un alveare che andrà ad incrementare la piccola fattoria già in attività all’interno del monastero.La missione ha vissuto un momento significativo nell’incontro a Butare con il rettore dell’Università Cattolica del Rwanda (CRU), don Laurent Ntaganda.Oggetto dell’incontro è stato quello di individuare possibili ambiti di collaborazione della CRU con strutture accademiche italiane. Prima fra tutte l’università Cattolica di Milano con la cui Rettrice, la professoressa Elena Beccalli, martedì 11 febbraio, abbiamo avuto un proficuo incontro su possibili collaborazioni tra i due atenei, a partire da un supporto per istituire una facoltà di agraria in Rwanda. Se son rose fioriranno.

Incontro con la Rettrice dell'Università Cattolica di Milano

La nostra Missione in Rwanda ha avuto, al rientro in Italia,  una importante appendice nell'incontro tenutosi martedì 11 febbraio con la Rettrice dell'Università Cattolica di Milano, professoressa Elena Beccalli, alla quale abbiamo recapitato la lettera del Rettore della CRU contenente una richiesta di collaborazione tra le due università. L'incontro è stato molto cordiale e proficuo. La prof.ssa Beccalli ha dimostrato vivo interesse alla realtà ruandese ed ha manifestato la sua intenzione a dar seguito alla richiesta di un supporto alla costituzione della facoltà di ingegneria agraria presso la CRU. Al riguardo ha indicato il direttore del Piano Africa della Cattolica, il prof. Mario Molteni, unitamente al preside della Facoltà di Scienze Agrarie, Ambientali ed Alimentari di Piacenza, il prof. Pier Sandro Cocconcelli, come interlocutori per questo progetto di collaborazione. Nei giorni successivi, il prof. Molteni ha preso contatto con la sua controparte della CRU, il prof. don Lucien Hakizimana, per pianificare l'avvio di un percorso di collaborazione che ci auguriamo possa portare ad una proficua partneship tra le due università. 

Incontro con i bambini delle Adozioni e con le Clarisse di Nyinawimana

La Missione  ha visto altri due momenti importanti: l’incontro con i bambini inseriti nel Progetto Adozioni e la visita alle clarisse del monastero di Nyinawimana.La solerte e preziosa madame Pascasia, da sempre coordinatrice in loco del Progetto, ci ha fatto trovare una bella rappresentanza della trentina di bambini e bambine che beneficiano del sostegno delle famiglie italiane che li hanno adottati a distanza, con un contributo annuo di 120 euro, che garantisce loro di affrontare le spese scolastiche e dell’assicurazione sanitaria. Per alcuni di loro è stata l’occasione per fare arrivare in Italia, via WhasApp, un saluto ai rispettivi  benefattori. Accompagnati sempre da Pascasia abbiamo visitato il monastero delle clarisse, sostenuto fin dall’origine dall’Associazione nell’ambito del Progetto "Non di solo pane", dove abbiamo potuto visitare il piccolo laboratorio, allestito con il contributo dell’Associazione, per la produzione delle particole per la celebrazione della messa e la comunione dei fedeli. Con l’occasione si è anche messo in cantiere la realizzazione di un alveare che va ad incrementare la piccola fattoria già in attività all’interno del monastero.

Ancora chiusa la maggior parte delle chiese

Chiesa di Nyagahanga

Prosegue la situazione di chiusura delle chiese, in applicazione di una legge del 2018 in materia di sicurezza dei luoghi pubblici, in una situazione di estrema incertezza e di sostanziale impasse.  I parroci si trovano disorientati soprattutto di fronte alla sostanziale indeterminatezza delle misure richieste dalle autorità che consentono un’applicazione delle norme tutt’altro che certa e definita. Si assiste quindi ad applicazioni che variano a seconda dell’autorità territoriale chiamata a dare applicazione alla norma. Valga per tutte l’esempio  della parrocchia di Nyagahanga dove abbiamo la chiesa principale dove sono state attuate tutte le modifiche ed integrazioni richieste, senza che le autorità abbiano ancora rilasciato il nulla osta all’apertura, mentre una piccola chiesa di  una centrale facente parte della stessa parrocchia di Nyagahanga, ma dipendente da altra autorità locale, è regolarmente aperta senza possedere alcuni dei requisiti di sicurezza richiesti. Così some un'altra chiesa parrocchiale priva di molti requisiti è regolarmente aperta, come altra dove si sta pavimentato il piazzale non a norma. Discutibile è anche il fatto che non ci siano parametri oggettivi correlati alle superfici, per esempio per la dotazione di servizi igienici; così capita che per due chiese, di cui una è dalle 4 alle 6 volte più grande dell’altra, sia richiesto lo stesso numero di servizi igienici.

Il Posto di sanità di Mubuga

Il giorno dell'inaugurazione

Nel nostro programma era previsto di affrontare il rilancio dell’attività del Posto di Sanità di Mubuga (qui la sua storia) che nell’ultimo anno è stato praticamente inattivo per diverse cause, a partire dalla carenze di personale infiermeristico presso la struttura sanitaria a cui il Posto fa capo, il Centro di sanità di Kisaro. Quando eravamo pronti a discutere circa un’ipotesi prospettataci da uno dei sacerdoti operanti della parrocchia di Kisaro, sul cui territorio si trova il Posto di sanità, tutto è improvvisamente saltato perché a livello diocesano, a cinque anni dalla realizzazione del Posto di sanità, inaugurato appunto nel 2019, si sono improvvisamente accorti di non avere un quadro documentalmente chiaro e fondato, di chi fosse la proprietà  e la responsanbilità del Posto. Quindi improvviso ed inaspettato ci è stato imposto dall’alto, con modi e toni ultimativi,  uno stop al nostro attivismo sull’argomento.Non ci è rimasto che adeguarci in attesa degli sviluppi.

Incontro con il rettore dell’Università Cattolica del Rwanda

Accompagnati dall’amico don Lucien Hakizimana, professore di Antropologia, abbiamo incontrato a Butare il rettore dell’Università Cattolica del Rwanda (CRU), don Laurent Ntaganda (a sinistra nella foto).Oggetto dell’incontro è stato quello di individuare possibili ambiti di collaborazione della CRU con strutture accademiche italiane, in un momento in cui l’attenzione dell’Italia verso l’Africa ha trovato nuovo impulso anche con il lancio da parte del nostro governo del Piano Mattei per l’Africa.Sull’argomento siamo stati supportati da don Lucien, fino  a qualche mese fa  professore all’Università UTAB di Byumba e passato di recente alla CRU. Con l’UTAB, don Lucien era stato protagonista attivo della collaborazione dell’UTAB con l’Università di Parma.Anche alla luce di questa pregressa esperienza, don Lucien sta ora operando alla CRU, oltre che naturalmente nel proprio specifico ambito accademico dell’antropologia, anche  in questa sorta di politica estera della sua nuova università. Su questa nuova sfida, per quanto possibile gli daremo una mano sul fronte italiano.

Una tonnellata di viveri per gli amici batwa

Kibali

Appuntamento d’obbligo di ogni nostra missione è quello con la comunità Batwa, o come di direbbe nel politicamente corretto ruandese “persone storicamente marginalizzate” di Kibali alla quale negli ultimi anni si è aggiunta quella di Miyowe. Erano 79 i nuclei familiari a Kibali e 26 a Miyowe: ognuno dei quali è stato consegnato un sacco di 5 kilogrammi di fagioli ed altrettanti di farina di mais ruandese, quindi di colore bianco, per un totale di una tonnellata di alimenti. L’incontro con queste comunità fa toccare con mano situazioni di vera emarginazione che, nel tempo, nonostante l’impegno dei tanti donatori, non hanno subito l’inversione di tendenza sulla via dello sviluppo messo in atto dal resto della società ruandese. Forse è anche per questo che qualche ecclesiastico autorevole ci faceva notare, con linguaggio curiale, che questa nostra attenzione verso queste comunità forse non neccessariamente incontra l’apprezzamento delle autorità civili. 

Miyowe

A Rwamiko tracce del Progetto Mikan

 In occasione della visita a Rwamiko alla Casa di Catia e Rina, abbiamo incontrato il nuovo parroco, don Jean Nepomaceno, conosciuto dai tempi in cui era vicario con don Paolo a Nyagahanga. Lo stesso ci ha riservato una piacevole sorpresa quando, parlando della sua pastorale nella nuova parrocchia, ci diceva di aver trovato tra i vari gruppi attivi anche tre impegnati nel Progetto Mikan. Come noto tale Progetto, la cui storia trovate qui, si era praticamente esaurito dopo che, al raggiungimento delle 5.000 coppie coinvolte, all'inizio del 2028, la sua gestione era stata trasferita dalla vecchia Associazione Kwizera all’ufficio della pastorale familiare della diocesi di Byumba. In quel momento erano attivi 50 gruppi ( vedi foto a lato) distribuiti su 17 parrocchie oltre a due gruppi delle vedove.  Complice la complicata stagione del Covid, con i suoi divieti e le sue chiusure, oltre al cambiamento dei responsabili della pastorale familiare, l’esperienza del Mikan si era andata esaurendo nel disinteresse colpevole dei vari parroci. Invano già nella precedente missione avevamo sollecitato ai responsabili una ricognizione tra i vari parroci per verificare se qualche gruppo fosse mai sopravissuto alla stagione del Covid, senza peraltro ricevere alcun riscontro positivo.Ora questa piacevole sorpresa che potrebbe far pensare che ci siano situazioni analoghe anche in altre parrocchie. Vedremo. Naturalmente, non appena avremo conferma dell'esistenza di questi tre gruppi provvedermo ad erogare a don Jenepo il premio a suo tempo promesso.

Al nido della Casa di Catia e Rina

Secondo appuntamento della Missione 2025 è l’asilo nido della Casa di Catia e Rina la cui storia trovate qui. Il viaggio verso Rwamiko, dove si trova la Casa, comincia con un fuori programma. Infatti, era previsto che la jeep messaci a disposizione da don Paolo fosse guidata da un suo autista. Purtroppo, o forse è meglio dire per fortuna, all’uscita dal garage l’autista compiva una manovra decisamente improvvida tanto da consigliare lo stesso don Paolo a riassumere il ruolo di autista ed accompagnarci in questo nuovo viaggio, disdicendo gli impegni presi. Noi non possiamo che ringraziarlo, soprattutto alla luce della strada dissestata che ci attendeva nel secondo tratto del percorso, dove non immaginiamo come avrebbe saputo districarsi il primo autista. 

Comunque tutto è bene ciò che finisce bene; infatti, la visita al nido, dove ci accompagnava il parroco di Rwamiko, don Jean Nepomaceno, vecchia conoscenza dai tempi in cui era vicario a Nyagahanga, ci ha pienamente soddisfatti. Ci ha accolto nella Casa la responsabile, suor Marguerite attorniata dalla trentina di piccoli festanti, assistiti da due insegnanti laiche e da una volontaria canadese, supportate da un'altra suora del Buon Pastore presente nel complesso che comprende oltre alla Casa di Catia e Rina una struttura dove si tengono corsi professionali per le giovani ragazze madri dei bimbi del nido. I locali sono funzionalmente strutturati sul salone, dalle pareti vivacizzate da disegni adatti ai piccoli, ad un paio di camerette dormitorio e da un giardino con alcuni giochi.Il tutto ben tenuto e pulito. Diversi piccoli portano anche una divisa. Diversamente dall’asilo Carlin, che prevede solo l’apertura fino a mezzogiorno, qui i bambini rimangono al nido anche nel pomeriggio, consumando naturalmente il pranzo di mezzogiorno.Per il nido della Casa di Catia e Rina come per l’Asilo Carlin, l’Associazione Kwizera si fa carico di tutte le spese della gestione scolastica e di mantenimento della struttura.

Anche questa volta si parte dall'asilo Carlin

Accompagnati da don Paolo e da don Cleto, il parroco di Nyagahanga, oggi ci siamo portati a Kagera, un pugno di case nel profondo della campagna ruandese, dove sorge dal lontano 2012 l’asilo Carlin di cui qui trovate tutta la storia. Ad accoglierci le tre maestre, Esperance, Leocodie e Liberata, che da anni prestano qui il loro servizio, alle dipendenze della parrocchia a cui l’associazione Kwizera garantisce la corresponsione dell’intero onere retributivo oltre alle altre spese di gestione dell’asilo. C’era anche il capo della Centrale, la struttura di base su cui si articolano le parrocchie ruandesi, nonché il direttore del vicino Centro scolastico, sotto la cui sorveglianza il nostro asilo si appresta a finire dopo che ne sono stati verificati positivamente i requisiti richiesti dalle autorità civili per strutture del genere. C’erano ovviamente i bambini, circa una settantina, in numero inferiore rispetto al passato, quando superavano il centinaio, in conseguenza dell’apertura in zona di altro centro per l’infanzia.L’incontro è servito a verificare i bisogni della struttura che annualmente necessita di manutenzione: quest’anno è emersa la necessità di dotarsi, su richiesta delle autorità civili, di due servizi igienici per portatori di handicap che provvederemo a realizzare a breve. Va inoltre rifatta la targa con la foto di Carlin, in quanto ormai consunta, e programmare una recinzione della zona giochi per preservare le attrezzature che senza protezione sono soggette ad un veloce deterioramento.

Come l’anno scorso, le maestre hanno voluto riservarci un piccolo e simpatico segno di riconoscenza:25 uova, che abbiamo provveduto a consegnare alla cuoca della parrocchia di Mulindi, retta da don Paolo, dove siamo ospiti. Da parte nostra avevamo portato ai bambini dei dolci, che hanno golosamente consumato insieme alla bevanda a base di farina di sorgo che quotidianamente viene loro data a metà mattinata, ed alle maestre l’annuncio di un piccolo aumento del loro stipendio. Rileggendo le cronache del passato sembra il ripetersi delle solite scene, ma a ben pensarci è invece il perpetuarsi di una bella storia di solidarietà che vede la comunità grosina vicina e partecipe alla vita di una realtà lontana  e meno fortunata.

In viaggio verso Kigali

Sulla Milano-Doha-Kigali, abbiamo volato nell’ultima tratta, per la prima volta, con la compagnia di bandiera ruandese, la RwandAir. Un volo non troppo affollato e quindi comodo e piacevole, seppur su un datato Boeing 737-800. Una conferma dello status assunto da RwandAir che ormai da anni collega l’Europa all’Africa da Londra e Parigi, oltre che ovviamente con Doha. Ovviamente, perché Rwandair è da tempo che collabora con la compagnia Qatarina con la quale sono in corso trattative per l'acquisizione da parte di Qatar Airways di una quota del 49% nella RwandAir, e di una quota del 60% nel nuovo aeroporto internazionale di Bugesera, fuori Kigali, come dichiarato dal presidente ruandese Paul Kagame solo pochi giorni fa.Qatar Airways e RwandAir sono in trattative da circa cinque anni, con i colloqui posticipati più volte a causa della pandemia di Covid-19 e poi della Coppa del Mondo del 2022 in Qatar. Tuttavia, Qatar Airways è da tempo interessata ad acquisire una quota di RwandAir per far progredire la sua strategia più ampia di espansione delle sue operazioni nell'Africa orientale e centrale. Le due compagnie aeree hanno già firmato un accordo di code sharing e lanciato voli diretti tra Kigali e Doha per rafforzare i legami. L'accordo per l'acquisizione di parte dell'aeroporto internazionale di Bugesera, un progetto da 1,3 miliardi di dollari che dovrebbe essere completato entro il 2028, consentirebbe anche a Qatar Airways di stabilire il suo primo hub cargo al di fuori del Qatar. A parte questa digressione economico-societaria, ennesima conferma della vivacità del modello Rwanda, il viaggio si è concluso come al solito con la cordiale accoglienza di don Paolo Gahutu che ci attendeva in aeroporto per portarci a Mulindi, la sua parrocchia, che fungerà da campo base per questa nostra missione. In jeep verso Mulindi Don Paolo ci ha intrattenuto sulle ultime notizie provenienti dal vicino Kivu, dove la città di Goma è stata conquistata dal movimento filo ruandese M23. Notizie che qui non trovavano alcuna eco particolare tra la gente indaffarata di Kigali.

Ritorno in Rwanda: Missione Kwizera 2025

La Missione 2025 dell'Associazione Kwizera in Rwanda si svolgerà dal 28 gennaio al 10 febbraio. Gli appuntamenti, anche per quet'anno, prevedono il soppralluogo alle iniziative che l'Associazione ha promosso nell'ambito della diocesi di Byumba: dall'asilo Carlin di Kagera all'asilo nido della Casa di Catia e Rina a Rwamiko, fino al Posto di sanità di Mubuga. A queste si affiancano il sostegno al monastero delle Clarisse di Nyinawimana ed alle comunità batwa di Kibali e Myiowe, per finire al progetto Adozioni. La visita alle diverse realtà serve a verificarne l'andamento, riscontrare necessità di interventi manutentivi sulle strutture  e raccogliere le istanze dei gestori circa particolari esigenze che dovessero presentarsi. Come per il passato potremo contare sui numerosi amici e collaboratori locali che non ci faranno mancare il loro supporto e la loro vicinanza. Naturalmente daremo conto della Missione con un puntuale resoconto su questo blog.